乍一听，慷慨
昂振奋人心，但姜星火的脑海里却有些恍惚，继而陷入了回忆。那是第三世，睢
城（商丘）。这里是江淮防线的最北端支点，当年陈庆之“白袍入洛”便是以此为起步。
这便是“睢
地方，历代大规模征战上百余次，是非曲折难以论说，但史家无不注意到，正是在这个古战场，决定了多少代王朝的盛衰兴亡、此兴彼落，所以古来就有问鼎中原之说”。是真真切切的中原锁匙。
因此，睢
也就成了大唐与大燕
兵最频繁、烈之处。而在这座高耸险峻的城池里，一座占地广阔的军营内，十几个身穿戎装的将校围坐一团，气氛沉闷
抑到让人窒息！其中一名年长的将领站起身来，对着坐在首位的老者躬身施礼道：“启禀中丞，现在伪燕已经重新集结十八万铁骑，随时都可能南侵我江淮腹地，不知中丞如何打算？”
姜星火作为陪戎校尉，坐在最靠近营帐门口的位置，扶着刀早已没了力气说话。
睢
城里的情况很糟糕，粮食快吃光了，每个士兵每天只有一勺米，至于百姓.妇孺已多饿毙，男子苟延残
，如此而已。作为亲历者，姜星火的关注点，从来都不是睢
守城战到底有多么惨烈。而是这里面人
表现出的种种复杂。首座上的老者叹了口气，抬头望着帐外，缓缓道：“江淮钱粮赋税，乃是我大唐反败为胜之
本，陛下为此忧心忡忡夜不能寐，我等镇守睢，拱卫江淮防线，今
伪燕再次南袭，如果我等不死守城池，那么遭殃的，就是身后的千万江淮百姓！”众将校闻言，眼神纷纷暗淡下去。
关陇自西魏以来虽然民风彪悍，但是如今论战力却远逊河北。尤其是在燕军攻破了潼关，并且趁势扩张势力范围的情况下，大唐的军队只得退往蜀地、河东防御，而河东的新皇帝早已与蜀地、江淮相断绝，一旦睢
失守，燕军南下江淮，大唐的国运就将急转直下。那么，到底是死一城十万军民。
还是，江淮数百万户惨遭屠戮？
更小的集体做出了主动的牺牲，从而保全更大的集体，是否体现了人
的善？老者看到将士们黯然神伤，摇了摇头，安
道：“你们放心吧，燕军虽看似兵马强横，但毕竟只是一时之勇，我们只要抵抗住，陛下应该很快会调派更多援军过来的。我们坚持守住，大唐就迟早还有东山再起的机会！”将校们
神却依旧萎靡不振，再想要坚定守住，此时也没有粮食了，怎么守？眼神好的姜星火，更是看到，老者开口说话时，嘴里已经没剩多少牙齿了。
老者的话刚说完，门外突然响起急促的脚步声，一个
脸焦虑的斥候跑到帐篷内跪倒下来：“报告中丞，情况不妙，燕军铁骑已经兵临城下！”“什么？！”
众将校霍然
变，老者猛地从椅子上站了起来。那天晚上，在距离睢
城五十里的荒野上，旌旗招展、马嘶雷动，黑漆漆的夜幕下，宛如一群饿
，无数铁甲寒光闪烁，肃杀的气息弥漫四野。燕军列阵而立，前锋的三千重骑已经
近了睢城，只差五箭之遥了。回忆的画面消散，姜星火有些怔然地问道。
“那袁居士伱说，张巡死守睢
，守城的将士也拼死报国，这才保护了江淮，这不错，能说明人在绝境下也有善的一面，张巡是心怀正气的忠臣，可后面发生的事情，也说明了人的恶。”袁珙也迟疑了。
《正气歌》里从来没提到过，作为身怀正气的代表
人物，张巡的人在不同的角度，究竟作何解释？袁珙长长地叹了口气，神情复杂地说道：“所以说，和尚说的不对，老朽说的也不对。”
李景隆定定地看着姜星火，问道：“人
论这件事，姜先生是怎么想的？”姜星火一边研墨准备写回信，一边沉
后说道。“我认为关于人
论的这个问题，这封信需要回答两个方面。”“第一个方面，是【批判先验人
论的错误】。”“第二个方面，是【从形而上来看，人的本质是社会
】。”“也就是说，先批判‘先验人
论’为什么是错的，随后从‘形而上’的角度出发，阐释人的本质究竟是什么。如此一来，才能搞清楚人论的谬误究竟错在何处。”李景隆愣了愣，
每个字他都听得懂，
可连起来，
是什么意思？
而袁珙则是变得若有所思，
本善和本恶的争论，自先秦以降，已经持续了进两千年，始终没有具有倒的权威说法，大家都是各说各的话。如今姜星火却说，他能用两个方面就能讲清楚？
袁珙不
有些发自内心的怀疑。这种怀疑，不是怀疑姜星火本人的智慧。
而是在怀疑，两千年都没有争出个结果的问题，姜星火一封信就能写清楚？
研好了墨，姜星火开始给这个未曾谋面的和尚写回信。
信的题目是《‘先验人
论’的形而上批判》。“第一个部分，姜某要【批判先验人
论的错误】。”“姜某认为，人
论的谬误在于，其坚持先验的观点。”“什么是‘先验’？”看着信纸上的字，李景隆忍不住问道。
袁珙也有些费解，跟道衍一样，袁珙同样三教
通，但却确信，自己并未听过这个名词。姜星火指了指信纸，他正一笔一划地认真写着。
“所谓先验，也是唯心认识的
本特点，也就是认为人的意识是最重要的，而世界上存在的事物（物质）是次要的.从而认为人的意识是先天就有的东西，是先于这个世界上存在的事物的。”“也就是说，先验人
论认为——人
是对活生生的现实人的
象概念。”李景隆
了眼睛，不解地问道：“人难道不是先天的吗？”“不是。”姜星火示意他稍安勿躁，随后继续写道。
“而这种先验人
论则相信，‘人’这种象概念，在事实上规定着每一个人的行动。也就是善人做善事，恶人做恶事.这种象概念决定人行为的观点，被我称之为‘观念论’。”李景隆一边在旁边观看，一边问道。
“那什么又是‘观念论’？”
“八个字。”姜星火干脆答道，“追本溯源，本即是源。”
姜星火接着在信纸上写着。
“观念论往往越过事物而达事物的‘本’，并企图由‘本’追踪到事物的‘源’。”
“如此一来，便经常会认为事物的‘源’就等于‘本’，‘本’也就等于事物，将三层意思混淆起来。”
许久没有写字，手腕有些酸了，转头看着有些发懵的袁珙李景隆，姜星火放下笔说道。
“听不懂？没关系，我知道你现在听不懂，给你解释一下就好了。”
袁珙和李景隆点了点头，虚心听讲。
姜星火简单直白地说道。
“第一层，现实的人是事物，对不对？”
“对。”
“第二层，先验人
论认为‘人’是决定人这个事物的‘本’，对不对？”“对。”
“第三层，之所以有
善论和恶论之争，就是因为本搞不清人的‘源’，对不对？”“.好像，对。”
“那么为什么搞不清？”姜星火笑着问道，旋即自己回答，“因为人
论一开始就错了！”袁珙有些匪夷所思地问道。
“那姜先生的意思是，人
论本身就是错的？”“不可能吧，那么多圣贤都辩论过的问题，怎么可能问题本身就是错的？”
李景隆亦是不可置信。
姜星火放下笔，开口说道：“所以说，想要回答人
论这个问题，这才是为什么我第一个方面，就是写【批判先验人论的错误】的原因。”姜星火拿起笔，继续在纸上写着。
“姜某认为，近两千年来，人
论觉得自己看到了第二层也就是人的‘本’，而没有看到第三层也就是人的‘源’，所以才会在本善还是本恶的争论，争得就是人的‘源’到底是什么。”“但其实，人
论从第二层的‘本’就开始错了。”袁珙看着姜星火笔走龙蛇，一时沉思。
人
论，从第二层的‘本’就错了？难道人
不是由人先天产生的吗？历代圣贤都是这么说的啊！
正是认定了第二层的‘本’，也就是‘人
由人先天产生’这个前提条件，所以才要争论第三层的人本善还是人本恶。如果说一开始就错了，人
不是由人先天产生的，那么就意味着，圣贤们从一开始就走偏了！袁珙的脊背开始散发出了阵阵寒意。
袁珙突然意识到，这似乎是一个可以载入中国哲学史的历史
时刻！他面前的这个青年囚徒，正在用笔，推翻两千年来关于人
论的争论！告诉大家，圣贤们争了两千年的东西，全是错的！
而这封《‘先验人
论’的形而上批判》，也将在他的亲眼见证下，成为中国哲学史新的时代的开天辟地之作！袁珙的十指，开始不自觉地轻微颤抖了起来。
而李景隆，也屏住了呼
，等待姜星火继续写下去，说明为什么人论从一开始就是错的，为什么人不是由先天产生的。姜星火继续写道。
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