在准备申遗材料的时候,河野山俊也查过这本古籍正史。 在看到书中记载的这种口含蚕茧 丝的方式时,他就已经明白,霓虹国至少在当时之前,都还是没有掌握 丝剥茧之法的。 因此,在材料中,他刻意的忽略了这件事,甚至没有提到《霓虹书记》这本书。 可他没想到,李逸居然连这本书都看过,还一针见血的找到了命门。 人家华国祖先早在六千年前就已经在用织机织造丝绸了,而霓虹国这边在一千多年前还在用嘴含着蚕茧 丝。 这还用比较吗? 深 了口气,他定了定神,暗自安 自己。 争论起源没有用,看的是技术发展。 就算霓虹国丝织技术发展比较晚,但凭什么就不能通过霓虹人自己的聪明才智,后发先至,发展得比华国人更先进呢? 上个世纪,霓虹国的纺织业还超过华国了呢! 不慌!一点都不慌! 台上,李逸单手 兜,一手拿着 光笔,走出了讲台外侧。 他已经进入了状态,用 光笔指着幕布上的照片,侃侃介绍:“这件丝织物出土自豫省小屯村的殷墟遗址,遗址所处的时期,是我国公元前16世纪的商代。 注意看丝织物的表面,看到上面的花纹了吗?那是用提花技术织造出来的。 这说明,在三千六百多年前,商朝人就已经可以 练使用织机,制作这种 美的提花面料了。 到了 秋战国时期,我国从奴隶制向封建制过度,各国都开始进行富国强兵,发展农桑。 于是,丝绸纺织技术再次得到了爆炸式的发展。 当时已经出现了 水线作业,用于生产兵器,工具,同样的,纺织业也进行了分工。 于是,丝绸纺织技术开始分化,形成了绢、绮、锦三大类丝织物产品。 而这里的锦,就是这次我们申遗的金陵云锦的前身了。” 随着李逸的讲解,现场各国代表都听得入了 。 很多小国代表看着一张张照片中展示的丝织物文物,已经被震撼得无以复加了。 这些丝织物虽然大都破损了,可从残存的部分中显 的花纹,以及纹理的细腻程度,同样可以看出它们完好时有多 美。 要知道,这些可都是来自两千多年前的丝织物啊! 而很多国家和地区在两千多年前,都还在茹 饮血,身穿兽皮过活。 看着照片中扑面而来的历史厚重 ,各国代表都不由得肃然起敬。 这是一个古老文明强大而又璀璨的文化啊! 站在讲台一侧,此时的李逸像是在给一群小学生上课的老师。 “西施,我国著名的四大美人之一,在被献给吴王夫差之前,就在家乡苎萝村养蚕织帛,并且常常在村旁江边洗纱。 后世的曲牌名《浣溪沙》,就是出自这一典故,并且诞生了无数名词。 到了秦汉时期,秦的统一和中央集权制度的建立为汉代的强盛奠定了基础。 西汉时期,我国的丝绸的生产重心主要在黄河中下游地区。 从东汉时期开始,西南地区的蜀锦就成了我国最著名的丝绸产品了。 也是在这个时期,张骞出使西域,打通了丝绸之路,蜀锦被售卖到了欧洲,成为了比黄金还要珍贵的顶级货物。 为了加强对蜀锦的管理,东汉政府在蓉城成都设立了蜀锦管理机构,设置锦官进行管理。 所以,蓉城成都才会有锦官城的别名,就是出自此时。” 晃动 光笔,ppt上照片切换,一件件丝织物照片轮番出现,李逸逐一介绍:“在战国时期和汉代,当时 行的织锦,主要以二 或三 经轮 显花的经锦为主。 1959年,在西域省民丰尼雅遗址里发现的万事如意锦,就是东汉时期典型的经锦。 经锦和纬锦在我国出现的时间都比较早,但因为经锦的纬密比较低,只用一把梭子就可以生产,效率比较高。 而纬锦织造比较费时,但可以使用两把以上的梭子,容易变换 彩, 彩丰富。 所以,在六朝以前织造的织锦,大多都是以经起花为主的经锦。 隋唐以后,就有大量以纬起花为主的纬锦出现了。” 说到这里,李逸再次看向了霓虹代表团那边。 看到李逸看过来,河野山俊心里顿时咯噔一声。 这家伙每次看过来都没好事,这次又想干嘛? 他预料得不错,果然李逸马上就开口说道:“这一点,从霓虹国代表刚刚展示的资料里就能找到例证。” 第826章 怼得合情合理! 刚刚展示的资料? 河野山俊闻言一愣,随即就捏紧了放在膝盖上的手。 在开会之前,他对自己亲自准备的资料还是很有信心的。 但在听到李逸几次引经据典,甚至引用霓虹国的典籍来佐证己方论点后,他就有点心虚了。 这个突然冒出来的年轻人,难 程度有点超出了他的认知。 华国历史、考古领域崭 头角的新秀他都有所了解,为什么此前从来没有听说过李逸这个名字呢? 看着李逸在台上闲庭信步的悠闲姿态,河野山俊心中不由升起了一股莫名的慌张。 他有种预 ,李逸接下来要说的话,很可能会彻底断绝他们的西阵云锦申遗项目通过的可能 。 台上,李逸向负责播放ppt的工作人员示意:“请播放员把刚刚霓虹国代表的发言材料调出来,打开,往后翻,对,继续翻,好,停,就是这里。” 用 光笔指向ppt,李逸就对着霓虹国的发言材料讲解了起来:“霓虹国项目团队所列举的证据链从这里开始,河野山俊代表认为,霓虹国的丝织物出现于公元前一千年的绳纹时代。 材料中列举的证据,是当时的陶器碎片上所存在的布纹痕迹。 但大家可以看到,这些纹路的密度,只有每平方厘米6-12 不等。 说句不太客气的话,我认为这不应该叫布,而应该叫蚊帐。 在刚刚我所列举的材料中,同样处于公元前一千年的我国周朝遗址中,出土的丝织品已经是有着提花纹理的 美丝织物了。 这其中的差距,不用我多讲,大家心中应该有所评判。 往后翻,接下来罗列的弥生时代物证,是在霓虹下关市绫罗木遗址出土的织物图片。 但照片中的织物 本就不是丝织品,而是苎麻布片,而且每平方厘米只有18 经纱,20 纬纱。 这种织造水平,和六百年前的绳纹时代相比,好像进步并不明显啊! 另外, 据《霓虹书纪》、《古事记》、《古语拾遗》这些霓虹国文献记载,弥生时代当时的服装大都采用楮布、棉 布、麻布和藤布等植物纤维材料制作,丝织物并没有形成规模。” 说到这里,李逸看了眼在台下面 铁青的霓虹国代表团众人,微微一笑,继续说道:“弥生时代处于公元前3世纪至公元3世纪,但在公元2世纪中期之前,霓虹国都是没有掌握丝织物技术的。 公元2世纪晚期,我国正处于西晋时期,当时的史学家陈寿所著的《三国志》中就记载了我国和霓虹国的一次织物 换。 公元238年,也就是我国三国时期曹魏明帝景初二年。 这一年,霓虹国内有一个名叫 马台国的奴隶制国家,女王卑弥呼派出使节来到了魏都洛 ,想要和魏国建 。 当时使节所献的礼品中,有班布二匹二丈。 所谓的班布,就是一种 疏杂 的麻织物。 作为国礼, 马台国拿出的礼物,只是一卷麻布。 这说明在当时的霓虹国内,即便是国主,都拿不出像样的丝织物来,可见当时的霓虹国内 本就没有出现丝织技术。 而魏明帝当时回赠的礼物中,有绛地 龙锦五匹,绛地绉粟十张,蒨绛五十匹,绀青五十匹。 另外还单独赠送给卑弥呼女王绀地句文锦三匹,罽细班华五张,白娟五十匹。 这个礼物清单里,就出现了两种织锦。 绛地 龙锦是以绛 作为铺地锦,上饰 龙花纹。 绀地句文锦是以绀 作铺地锦,上饰句曲花纹。 这是公元2世纪末,一千八百多年前记载的史料。 足以可见在当时,霓虹国是没有掌握丝织技术的,织锦技术就更不用说了。” 听着台上的李逸毫不留情的开启着火力模式,霓虹国代表团众人坐在位置上,只觉如坐针毡。 但面对李逸的论点,他们却不知道该如何反驳,只能看向了最前方的河野山俊。 河野山俊坐得笔直,默默的看着台上,努力做着表情管理。 他知道,这种时候绝对不能失态。 一旦失态,那就真的没希望了。 而华国代表团这边,朱厅长则已经按捺不住 动之情, 脸眉飞 舞。 如果不是前方领导回头用眼神示意,他就要按捺不住,直接跳起来 呼了。 对!就是这样!一定要怼得合情合理!怼得小鬼子 都放不出来! “那么霓虹国是在什么时候掌握丝织技术的呢?《三国志》里也是有记载的。” 李逸示意切回项目资料,就指着上方截取出的《三国志》内容,解释:“魏齐王正始四年,也就是243年,卑弥呼女王再次派遣使节来魏国,并且再次献上了礼品。 这一次,她献出的礼品有倭锦,绛青缣,锦衣,帛布等织物。 也就是说,霓虹国是在公元238年之后,才从我国学习并且掌握了丝织物织造技术的。” 听着李逸的解释,在场各国代表都 出了恍然的神 。 前方的评委席上,各个评委委员也都连连点头。 和河野山俊的巧舌如簧,遮遮掩掩的发言相比,李逸的发言有理有据,有事实,有证据,有确切的数字,发言质量和水平不知道强出了多少倍。 看着评委们已经被李逸的发言征服了,霓虹国代表团也慌了神,纷纷焦急的翻找着资料,想要寻找反驳的论据。020magAzIne.COm |