“有事，有事。”嬴舜华
下对老祖宗金丝楠木大浴桶的向往，赶紧从第一次用上的斜跨书包里拿出一本册子，摊开在老父亲面前。“这是这段时
我和门客们商讨后，对统一思想一事定下的大致方向，阿父看看有没有什么需要改的。如果没有，我就给诸子百家下帖，正式商讨百家众多言论的去留与修改。”“这就是纸？”嬴政接过书册，颇为惊奇的翻看。
泛黄的纸张，并没有仙幕中出现的那样雪白，但薄薄的纸上写
了字，比起竹简实在强太多了。就光凭他手上二三十页纸张写的内容，用竹简就得好几十斤。
“其实纸张的制作方法，在我得到的那本奇书上有记载。不过上面说要用破渔网和破衣服，明显不现实。这些年我一直让人在封地研究，后来发现树皮、秸秆、纤维多的草，都可以做成纸。”
解释完“造纸术”的来历后，嬴舜华又道：“不过我让人研究了这么多年，双面写字还是会透墨，不像我得到的奇书，纸张双面都有字。”
当然，写字透也有用墨水的关系，她用柳枝烧的炭笔就不透，但黑手。
再一次听到奇书，嬴政也没让嬴舜华默写出来的想法，反倒是有点
上这种一点一点从小闺女手上抠出各种宝物的
觉，还能顺便看小闺女每次都小心解释的乖巧模样。如果让她一次
拿出来，这孩子以后就会变得理直气壮，一副“我已经付出了全部，我太可怜了，就该让着我”的架势。“用树皮和草，那制造成本应该不高。”嬴政用指尖摩挲着手中的纸张，“你打算怎么办？像卖瓷器一样卖纸？”！
第52章 诸子百家，全都固执
“我目前在让人加紧生产纸张,但我不可能一直把控整个大秦的纸张生产。”
“我想先生产一批，在完成统一诸子百家的学说后，把那些学说批量做成书籍销往大秦各地,同时也可以借那些书籍稳定市场价格,让黔首们明白纸张的售价。”
嬴舜华偷偷打量老父亲的神
，“等统一学说完成后,大秦人对纸张也有了解，就可以把纸张的制作方法卖给各郡县的人,让他们去制作销售。”果然，在听到嬴舜华的想法后,嬴政的眉头立马皱了起来,显然不太
意，“你想要让诸子百家的学说传遍天下。”“阿父，儿臣认为,一味的打
反而会造成世人的抵触,不如挑选适合大秦的学说教导黔首,让他们变成帝王想要的样子。”为了说服老父亲，嬴舜华不得不举个不好听的例子，“比如训狗。”
嬴政稍稍来了兴趣,“说说看，你想怎么训。”
“既然大秦如今是以法治国，那我就以法家为例。”
嬴舜华翻开册子中关于法家的部分，“法家制定的律法无数，但总结下来无非就是让黔首按时缴纳赋税、服兵役，不能杀人、偷窃等几个大条目。”
“我们完全可以潜移默化地教导黔首，让他们明白纳税是他们必须做的义务，杀人、偷窃是罪恶的行为。一个黔首,只要缴税又不偷
摸狗其实就是一个好黔首。”“或许一代人效果不显，但世世代代都如此教导，即便最后没有律法约束，国家环境和家庭教育养成的习惯依旧会约束这黔首们，这不比任何严苛的法律好用。”
比如前世上小学的嬴舜华，有一次看上了同桌一只非常漂亮的新钢笔，就偷偷藏折叠伞里，成功在同桌告到老师那后，把钢笔偷渡回家。
可最后，良心的谴责让那支笔成了书桌上永远的摆设，一直没被用过。
这就是教育的重要
，是国家和家庭共同努力的结果。而她，从那之后也再没偷过任何东西，即便再喜
。紧跟着，嬴舜华又和嬴政说了儒家的教育能力，当然她也是有所偏好的，着重在“
国、敬业”这些大方面上，刻意忽视“忠君”这种在现代人看来有毒的学说。之后又从墨家的工、农家的农、医家的医等诸多学派的实用
出发，说出心中想法。嬴舜华解释得很清楚，比她加密写在竹简上的好理解。
嬴政越听越
意，“让诸子百家的学说，成为无形的锁链。”如果黔首真能如嬴舜华所说的，各司其职，把
国和个人荣荣辱刻入骨子里，那确实不比一味的的用严苛律法着黔首差。嬴政个人其实对诸子百家没有什么特别的偏好，在他眼中，只要利于大秦的统治，就是好学说。
之前一直用法治国，加入儒家牵制，可经过仙幕后，天下人明显不安于以前的生活，诸子百家也在试图改变，这就导致本就不平稳的局面越发动
。如果不是有嬴政
着，有封神吊着，大秦绝对不会有现在的平稳局面。如果嬴舜华预想的诸子百家各司其职，共同治世的局面能出现，统一思想一事还真能完成。
届时，不止大秦能变得更加繁荣强盛，
秋封神也能圆完成。虽然这和嬴政的治国理念不同，但为了大秦，为了封神，他也不是不能退让。
见始皇大大有异动，嬴舜华放出最后的大杀器。
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